摘要：元宵节一过，假期彻底与我们摆手说再见，随之而来的是各种烦心事——学生写毕业论文愁就业，“社畜”有太多人生大山摆在眼前，愁工作，愁钱袋，愁未来……我们生活在以“焦虑”命名的时代。
划重点：
1、数据显示，“焦虑症”已经超过“抑郁症”，成为人类头号精神健康大敌，而我们对此却浑然不知。
2、我们生活在一个以“焦虑”命名的时代。
3、“焦虑感”发展为“焦虑症”的外在指征，是它已经严重影响了你的生活。
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不知道有多少人的新年愿望，是新年开工后，头发能少掉几根……元宵节一过，假期彻底与我们摆手说再见，随之而来的是各种烦心事——学生写毕业论文愁就业，“社畜”有太多人生大山摆在眼前，愁工作，愁钱袋，愁未来……我们生活在以“焦虑”命名的时代。
“社畜”（shachiku）是由日本的会社（kaisha）与家畜（kasaku）组合而来，比喻为公司当牛做马的上班族。
“焦虑感”已经太过常见，我们似乎已经学会了与之共处，大不了像一根被拉扯到失去了弹力的橡皮筋一样活着。然而不是每个人都能那么心宽，焦虑着，焦虑着，焦虑来了一身病。
春节焦虑症
实际上，有数据显示，“焦虑症”已经超过“抑郁症”，成为人类头号精神健康大敌，而我们对此却浑然不知。
“焦虑症”不同于“焦虑感”，它会严重影响一个人的生活。你可能会因为担忧未来而寝食难安，甚至会有头晕、腹部疼痛、心率失常等身体反应。更有甚者，会同时出现抑郁症的症状，乃至精神崩溃。
每年，我们都会看到有博士不堪压力而自杀的新闻见诸报端。今年2月14日，人们在合肥某水库芦苇荡里发现了失联多日的中科大博士的遗体。这名博士生的导师要求高，读博6年来未发一文。人们感慨为什么有人能那么好毕业，有的却只能逼人入绝境。然而更重要的问题也在于，为什么我们中大多数人，还在放任焦虑把自己推向深渊呢？
在焦虑密雨中前行的我们，是时候来了解一下我们的社会制造出一个怎样的“敌人”了。
“焦虑感”还不是“焦虑症”
我们生活在一个以“焦虑”命名的时代。住房焦虑、生育焦虑、就业焦虑、外形焦虑……然而这些“焦虑”只是“焦虑感”。
“焦虑感”是人类生存的必需品，它是人类常见的生理反应，就像兔子预知危险时会竖起耳朵，四方探查，腿部施力加速逃离。人类也有这样一套应激系统。
原始人类比我们现在更需要这套应激系统，他们生活在真正的“丛林”之中。而我们今天所面对的“危险”截然不同。它们不再是外在的风险，也不会对生命造成直接的威胁，它们是一系列沉重的“负面期待”，压得我们喘不过气，想逃却不能逃——小到考试、演讲、工作考核，大到购房、孩子上学、家人重病……我们恐惧未来，恐惧结果的到来，焦虑笼罩下的生活，就像逼着自己“憋气”一般，憋一会儿让你松快几分钟，再逼着你继续憋下去。
“焦虑感”发展为“焦虑症”的外在指征，是它已经严重影响了你的生活。你会不顾一切去逃避，为琐事整日烦忧，你还会有生理反应，这是大脑错误接收信号的结果，你可能会心跳过速，胃疼，胸闷，恶心，四肢麻痹……身体就像患器质性疾病一样不适，但去检查，确查不出什么来。
焦虑症患者的一天
当发展到有身体症状，患者多次求医，只会屡屡碰壁。
2019年年初的达沃斯论坛，将精神健康列为其中一个重要议题，呼吁停止对精神疾病的污名化。论坛中，一位嘉宾问在座有多少人的亲戚朋友或者自己有精神疾病，台下不少人举起了手。1月底，达沃斯论坛官网上发表了一篇文章，内容令人震惊——焦虑症的广泛程度，已经超过了抑郁症，成为精神健康的头号敌人。
数据显示，全球约有2.75亿人患有焦虑症，约占全球总人口3.83%，若分摊至各个国家，约占各国人口总数的2.5%-6.5%。抑郁症的患病率，约为3.77%，略低于焦虑症。
我们现在对“焦虑症”有多了解？答案可能不太乐观。
很多焦虑症患者会自己劝自己不要紧张不要慌，家人也是如此宽慰之，但是越劝越没用。王怡蕊解释说，这是因为大脑分管情绪和理智的，是不同的区域。而大脑进化史表明，情绪中枢是原始人类行为、决策的主要控制区，理智中枢是后来在演化过程中渐渐发达起来的，理智和情绪打架，你说谁能打得过谁呢？
大脑前叶负责理智思考，即标号13的区域。情绪中枢位于6的区域。
精神焦虑症始于不安，不安可能源于一场重大的人生变故，可能源于重大抉择的压力，也可能源于长久积压的负面情绪。最终，不安、紧张将被恐惧代替——害怕精神和身体状况永远都改善不了，自己将一蹶不振。只有少数人会走到被“恐惧”笼罩的这一步。如果到了一步该怎么办呢？
目前最好的答案只有两个字——放弃。抵抗不仅是徒劳，还可能会加重病情。
虽然这是一场顽强且勇敢的抵抗，但想要摆脱困扰，则需要放弃抵抗，面对、接受、超然、等待。逃避没有用，恐惧无法消除，有人会选择用工作麻痹自己，但带着恐惧去工作，也只会加重病情。我们只能接受，接受是神经系统出了问题，意识到这对身体不会有太大伤害，我们不会死，只需要等恐惧的感觉，慢慢过去。
克莱尔·威克斯的《精神焦虑症的自救》写作时间，离现在已经过去了几十年。书里提到的，很多已经是老生常谈，但相较于市场上其他工具书式的自救指南，这本书在今天仍受到大量读者的认可。有中国读者在网上留下这样的评价：“amazon上有近五百条review，四星半评价，很多人都说是坐在书店的地板上翻开、第一次阅读就忍不住哭泣，看到这里我也落泪了，读者们纷纷留言说很遗憾作者已经去世，想把最深的感激留给她。才知此人曾获诺贝尔奖提名。”
读者的认可，是因为受到“安慰”的力量。它不像医生那样冷冰冰地告诉你“你没病”，而是在耐心地解释给你听，在劝你，在安慰你。
精神分析学家沙利文在分析精神分裂症时，提出了从人际环境中去思考病症的方向，他认为像弗洛依德那样单纯思考心灵是错误的。人始终处于人际环境之中，焦虑也来源于人际环境体系的失衡。
他在《精神病学的人际关系理论》中提出，精神分裂症的主要原因，是患者童年时期因人际关系失调而产生严重焦虑，从而导致经验组织的分裂。
沙利文认为，在婴儿时期，焦虑来自于无助的特性，此时婴儿会通过哭泣来获得父母的关注，从而获得安全感和生理上的满足。随着年龄增长，个体在儿童时期会形成获得满足和安全感、降低焦虑的自我体系。此外外界对个体的评价，需要与个体对自我的评价保持一致，否则就会产生焦虑情绪。
或许，克服“焦虑症”，也需要回到人际情境中去？克莱尔·威克斯也说，精神焦虑症患者的家人和朋友，要找对和患者沟通的方式。在焦虑的密雨中前行的我们，需要彼此的理解和宽慰。药物虽然可以缓解症状，电击或许可以在临床上表面出良好的效果，但医治精神焦虑的根本，是医心，是医人。
来源：新京报
