让毛坦厂回到1977,会发生啥？

文/西坡

每年临近高考，都有两所中学频繁登上头条，河北的衡水中学和安徽的毛坦厂中学。所谓“北衡中，南毛中”，这两所学校都有“高考工厂”之称。

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每年都谈“高考工厂”难免审美疲劳，今年的特别之处在于，2017年是高考恢复40周年。

在高考恢复40周年之际，审视“高考工厂”的现状和争论，有助于更清醒地理解高考和教育的意义——

我们有没有走得太远，以致忘了为什么出发？

当年高考恢复时，很多人欣喜若狂。今天的人们已很难理解那份激动，因为高考早已成为一项天经地义的权利。40年前人们关心的有和无的问题，今天只是如何进一步改进的问题，自然不可同日而语。

看到今天在“高考工厂”里刻苦发奋的学子，让人想起“老三届”，想起那些通过高考现在已成为国家骨干、社会精英的幸运儿。

“老三届”指的是1966、1967、1968三届初、高中毕业生，他们大都当了知青，把青春抛在了“广阔天地”里。高考恢复时，他们中的很多人都已拖家带口，只有极少数人在千军万马中杀过了独木桥。

反对大学扩招的人喜欢说，当年的大学生含金量高。这话不假，但硬币的另一面是低得恐怖的选拔率。回头看，1977、1978级的大学生是神一般的存在，他们中的很多人后来都做出耀眼成就。

但不要忘了，他们总共只有几十万人，而在他们身后是十余年间积攒的2000多万被耽误了青春的人。你羡慕几十万分子的幸运，我却同情2000万分母。

再来看今天的“高考工厂”。正如“北乔峰南慕容”虽然名号并列却有云泥之别一样，衡水中学与毛坦厂中学也不能混同。高强度训练、封闭式管理、鸡血式口号，这些方面两校大同小异。最大的差别是生源。

衡水中学集中了全省优质生源，每年有一百多人考上清华北大。而毛坦厂中学则以大规模招收复读生为特色，其宣传的高升学率里相当一部分是衡水中学不屑的三本。

今天毛坦厂中学的学生和参加高考的“老三届”，隔了近半个世纪，但是他们身上有很多相似的东西。比如刻苦，比如不认命。他们有同一个信念，那就是知识改变命运，而这个信念的本质是命运由自己决定，而不由家庭或者时代决定。

对比“老三届”，毛坦厂中学的学生还是幸运的。他们像享受呼吸的权利一样，享受高考的权利。

让毛坦厂考生回到1977，会发生什么？他们很可能是无缘大学的分母中的一部分。感谢大学扩招，他们有了上大学的机会。

高考恢复40年，最大的变化就是大学的平民化。大学生不再是精英的代名词，不再是高高在上的天之骄子，而成了相当一部分国民必经的人生阶段。

大学平民化固然带来了一些新问题，但它绝对是历史进步。哪怕你上的是不太好的大学，它依然能相当强烈地改变你的人生，比如常被忽略的一项——人脉关系。在社会学上，人脉关系的另一个说法是社会资本。这笔无形资本其实是相当宝贵的。

毛坦厂中学的学生比“老三届”幸运，但他们也只是得到了“老三届”本该得到的东西，高考权利、受教育权利。时代进步意味着，他们还应该得到“老三届”没有得到的东西，比如更加科学合理的教育方式，比如在升学之外实现自我的途径。

“老三届”里的极少数精英攀上了人生顶峰，而现在的挑战是，如何让“分母”们也能够通过努力过上体面的生活。

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微博热议——

@鞋老板 （自媒体）：

高考可以改变命运的，没有很好的资源只能靠自己拼了。

@兔行天下-FYer（网友）：

每年这个时候大家看到毛坦厂中学和衡水中学的“高考工厂”，而我却看到教育的公平。

@黄赤之角（网友） ：

有人说这是高考工厂、流水线，有谁真的去了解过这些学生呢？至少我觉得他们能在艰苦的艰苦的环境下成长起来，他们是一群有理想有抱负的人！今天笑他们的人，明天他们会拿着各所名校的录取通知书打你们的脸！

@中国青年网：

毛坦厂中学80％的生源来自农村，而它平均80％的本科上线率就像一块磁铁吸引着很多农村家庭。

万人送考的场面，是否触动了你呢？有观点认为，毛坦厂中学是“高考工厂”，你认同吗？